大田楽は、

新しい躍りを加えるなど変化しながら、

『文化とは、形を変えて心を伝えるもの』

という信念のもとに幅広く活動展開しています。

基本的な大田楽の構成
（公演の趣旨、会場などにより構成演出は変わります）

行進・往（こうしん・おう）

どこからともなく心地よい古えの響きが聞こえてきます。響きは次第に近付き、不意に田楽法師が色とりどりの笠や意匠を凝らした装束の数々を纏って楽器を奏でながら登場し、観る者を幻想の世界へと誘って行きます。

物着（ものぎ）

行進を終えた田楽法師は座に着きます。澄んだ笛の音が夜空に冴え渡り、心を研ぎ澄まします。躍り手達は笠を脱ぎ楽器を外し、躍りの拵えを整えてやがて訪れる躍動の瞬間を心静かに待ちます。

番楽（ばんがく）

躍動感に満ちた喜びの躍り「番楽」が始まりました。山伏神楽に想を得、アップテンポなリズムを取り入れた勇壮かつ軽快な躍りは観客を一挙に熱狂の渦へと巻き込みます。

兎楽（うがく）

兎の肢体と霊力、そして五穀豊穣を祈願する心を舞踊として形象化したもの。兎歩と呼ばれる独特な足踏みにより地霊を鎮め、場を清めます。

王舞（おうのまい）

番楽の熱狂も覚めやらぬうちに、緋の装束に、鼻高面（天狗の面）、鉾を翳した王舞が現れます。鬼門を鎮め、場を浄める舞が、一官の笛の音、太鼓の重い響きと共に静かに、力強く舞われます。

獅子舞（ししまい）

眠りから覚めた二頭の獅子が、跳ね、走り、絡み合いながら舞います。黄色、萌黄色に彩られた色鮮やかな獅子が跳ね狂う様は、豪快なうちにもどこか愛らしく、勇壮なテンポの音楽に乗って、清列の気が充満してきます。

奏上（そうじょう）

田楽法師一行の長である田主（たあるじ）が白装束に翁烏帽子姿で現れ、神に向かって田楽法師の来訪を報告。裂帛の気合いと共に朗々と奏上を読み上げる姿に、辺り一面に厳粛な空気が流れます。"今ここに舞い遊ばん、いざここに躍り狂はん"

段上がり（だんあがり）

奏上の終わりと共に田楽法師一行は「遊びの場＝神の庭」へと「入場」していき「大田楽」はクライマックスへと向かいます。

散華（さんげ）

汚れなき者の象薇＝稚児（ちご）が神の庭を清めます。五色に彩られた華（紙）がまかれ、舞台に彩りが添えられます。

総田楽（そうでんがく）

「大田楽」のクライマックス、「総田楽」です。次から次へと繰り出される躍り・芸能・秘技の連続に思わず息をのんでしまうことでしょう。腰鼓（くれつづみ）、編木（ささら）、銅拍子（どうびょうし）など、楽器を囃しながらの力強い躍りが所狭しと繰り広げられ、さらに迫力満点のアクロバットにジャグリング、手に汗握る中国雑技に熱狂の渦は頂点へと達します。最後は、躍り手全員による「群舞」しめくくります。

行進・復（こうしん・ふく）

熱狂の余韻を断ち切るかのように、再び聞こえてくる心地よい古の響き、田楽法師一行は再び行列を組み、何処ともなく去っていきます。

大田楽 稲作農耕文化 御田植祭 田楽 山伏神楽 番楽 兎楽

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